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Oggetti di “arredo rurale” ed invarianti del paesaggio

I lavatoi, i fontanili ed i tabernacoli fanno parte di una scala talmente minuta che sono percepibili solo da chi attraversa e vive il territorio con mezzi diversi da quelli d’uso moderno.In special modo, i manufatti religiosi erano normalmente posti in punti nodali della fitta maglia delle antiche sistemazioni rurali: la loro percettibilità era funzionale a chi viveva il territorio e serviva come elemento qualificante di un luogo o di una proprietà; erano insomma una sorta di segnale che, indipendentemente dall’origine (quasi sempre votiva), rappresentava una sorta di appropriazione e definizione geometrica puntuale di un preciso ambito territoriale.

I manufatti che lo studio ha censito “lavorano” sul territorio del Chianti, cioè sono usati come punti di riferimento, a volte anche di aggregazione (come lo erano i lavatoi) e qualificano lo spazio in cui si insediano. Si configurano perciò come elementi di arredo rurale.

I muri in pietra, le strade e i ponti, possono definirsi, prendendo a prestito un termine felice coniato dalla L.R. n° 5/’95, quali “invarianti strutturali” del territorio.

Le strade ed i muri in pietra, considerati nel loro insieme e nelle loro innumerevoli tipologie, fanno parte della “struttura profonda del territorio”. Prova ne è che, nonostante le numerose trasformazioni storico e sociali cui il territorio è stato interessato, mostrano i segni di una notevole resistenza: anche nei casi di maggiore destrutturazione infatti, i segni fondamentali dei muri di sistemazione agricola o delle strade tendono a mantenersi, sebbene trasformati in ciglioni erbosi o in percorsi carrabili asfaltati.

Il Chianti viene ricordato, come paesaggio, anche dalle enormi quantità di muri in pietra e di strade bianche che connotano e rendono il territorio immediatamente riconoscibile. Questi manufatti, nati per esigenze pratiche e non certo estetiche, sono entrati nell’immaginario collettivo che ognuno di noi ha del territorio Chiantigiano.